Senovės žmonės naudojo roko meną kaip vaizdinius simbolius, kad perteiktų prasmę prieš egzistuojant rašytinėms kalboms. Nors mums gali būti sunku suprasti tikslią tokių piešinių prasmę, studijavimas roko mene gali padėti mums įsivaizduoti, koks buvo gyvenimas tiems, kurie čia gyveno taip ilgai prieš mus.
Muzika buvo apibūdinta kaip „garso menas“. Tai būdas išreikšti įsitikinimus, istorijas ir vertybes. Jis ištisas kartas yra suformuotas kultūras ir visuomenes visame pasaulyje, naudojamas religinėse ceremonijose, pažymėti gyvenimo įvykius ar perduoti istorijas. Tai gali pakeisti savo nuotaiką, pakeisti savo suvokimą ir įkvėpti jūsų veiksmus. Muzika yra paplitusi mūsų aplinkos ir peizažų dalis, esanti ir senovės civilizacijose, taip pat ir mūsų pačių.
Kartais tas buvimas randamas netikėtose vietose. Pavyzdžiui, Suomijos tyrėjai neseniai atliko akustinius, impulsų ir atsako matavimus prieš 37, 5000 metų senumo, uolų dažymo vietas ir nustatė, kad tie patys vertikalūs paviršiai, kuriuose pavaizduoti dažyti valtys, briedžiai ir žmonės, taip pat yra veiksmingi garso atšvaitai. Unikali aukštų, granito uolų forma šiose vietose ir ribos, kurias jie dalijasi su vandens telkiniais, sukuria galingus, pavienius aidus, kurie atgaivina tai, kas skleidžia garsą jų kryptimi.
Ir, šiek tiek arčiau mūsų pačių laikų, „prarastos“ muzikos fragmentas buvo rastas pirmosios Škotijos pilnametražės spausdintos knygos puslapiuose, pateikiant įkalčių apie tai, kas muzika skambėjo prieš 500 metų. Mokslininkai ištyrė muzikinio partitūros, kurioje yra tik 55 pastabos, ištaką, kad XVI amžiaus pradžioje pateiktų naujos šviesos apie Škotijos prieš reformaciją muziką.
Naujai atrastas muzikinis rezultatas „Aberdyno breviare“, kuriame yra tik 55 pastabos, rodo, kaip Marginalia gali suteikti mums įžvalgos apie žmogaus kultūrą, kur išgyvena mažai medžiagos. © Škotijos nacionalinė biblioteka, CC iki 4.0
„Kalbantys“ roko gyvūnai
Priešistoriniai roko meno vaizdai, išraižyti arba dažyti ant uolienų paviršių, yra vaizdiniai simboliai, kuriuos senovės tautos naudojo prasmei perduoti, jei nėra rašytinės kalbos. Žmonių, kitų gyvūnų ir simbolių figūros, pagamintos iš pigmentų, sukurtų iš mineralų, tokių kaip medžio anglies, molio ar ochra, ir teptuku, pagamintais iš gyvūnų plaukų ar kaulų, pateikia kasdienio gyvenimo istorijas, taip pat puikius žygdarbius. Jie yra langai į mūsų protėvių mintis.
Dabar įsivaizduokite, kad prieš 5000 metų stovite prie Suomijos ežero. Jūs žvelgiate į vieną iš šių vaizdinių istorijų, į kurią įeina dažyti briedžiai ir žmonės. Jūs atidarote burną, kad ištartumėte nuostabos ar džiaugsmo garsą. Tavo balsas atsimuša nuo puoštų uolų, o briedžiai ir žmonės atstovavo prieš jums, atrodo, „kalbėti“.
Nauji tyrimai atskleidžia, kad kai kurios priešistorinės, roko meno svetainės Suomijoje, datuojamos nuo 5000 iki 1500 m. Pr. Kr. Tyrėjai neseniai ištyrė ryšį tarp šių uolų unikalių savybių ir žmonių, kurie ant savo paviršių nutapė valčių, būgnininkų, briedžių, žmonių ir žmogaus ir gyvūno hibridų vaizdus.
Unikalios akustinės kai kurių roko meno vietų, tokių kaip ši Ristiinoje, Suomijoje, su briedžiu, savybės, kuriose buvo plinta briedis, buvo suteiktas senovės žmonėms, kad jie ypatingai bendravo su aplinka, derindama vaizduojamąjį meną su garso atspindžiu ritualiniais ar dvasiniais tikslais.
Suomijos ežero rajonas atsirado po kontinentinio ledo nuosmukio, palikdamas net 35 000 mažų ir didelių ežerų. Kaip ir granito masyvai Yosemite nacionaliniame parke, čia esančios uolos, trinamos ledu, yra sklandūs, sukuriantys unikalų akustinį profilį, sukuriantį atskirus, vienkartinius aidus, kurie tiksliai atspindi garsus.
Prieš tūkstančius metų medžiotojai-rinkėjai kreipėsi į šias uolas baidarėmis arba ant ledo žiemą ir dažė vaizdus ant jų paviršių. Jie kartais paliko aukas, kurias atskleidė povandeninė archeologija.
Suomijos tyrimų komanda savo matavimus atliko 37, senovės uolų dažymo vietose sudėtingomis sąlygomis, naudodama pagal užsakymą sukurtą įrašymo įrangą, dislokuotą iš plaustų arba žiemą nuo ežero ledo. Remiantis naudojamu psichoakustiniu kriterijumi, aidai buvo tokie stiprūs, kad nėra jokios priežasties manyti, kad praeityje žmonės jų negirdėjo. Taigi priešistoriniai lankytojai būtų patyrę nutapytus briedžius „kalbančiais“ ir išgirdo savo balsus, kurie, regis, sklinda iš pavaizduotų žmonių figūrų, sukurdami atsakymo iliuziją jų pačių primenančiais balsais. Tokiu būdu klausos ir vaizdiniai vaizdai sutapo, susilieję į vieną daugialypę patirtį.
Senovės Suomijos žmonėms, esantiems dabar Ežerų rajone, aplinkinės uolos buvo aktyvios ir energingi jų gyvenimo dalyviai. Kai jie kreipėsi į šias vietas vandeniu, jie pateko į unikalią jutiminę aplinką, kurioje tikrovė atrodė dvigubai – jų skambučiai, kurie atkartoja visiškai tiksliai.
Iš to išplaukia, kad šių roko meno vaizdų svetainės nėra atsitiktinės vietos; Jie buvo natūralūs amfiteateriai, kuriuose regėjimas ir garsas derinamas taip, kad mūsų protėviams turėjo atrodyti stebuklinga. Galimybė abipusiai bendrauti su fizine aplinka ar labiau nei žmogiškaisiais pasauliais galėjo būti esminė priežastis, kodėl šios uolos buvo aplankytos ir nutapytos, ir kodėl jiems liko aukos. Muzikos ir garso istorijoje šis tyrimas pateikia svarbių vaidmenų atspindžių pavyzdį ankstesnėse visuomenėse. Taip pat buvo pripažinta, kad reverberacinės kraštovaizdžio ypatybės suvaidino vaidmenį socialinėje praktikoje Andų kalnuose, kur buvo nustatyta, kad prieš dėstytoją, vadinamą Viejo Sangayaico aidėjo per aplinkines kalvas
„Lost“ muzikiniai balai
Nuo šimtmečių praeities yra daugiau kultūrinių aplinkosaugos naujienų. „Pamirštos“ muzikos fragmentas, rastas pirmosios Škotijos pilno atspausdintos knygos puslapiuose, leidžia mums klausytis 500 metų senumo muzikos.
Šis varginantis atradimas, kurio ataskaita skelbiama žurnale Muzika ir laiškai 2024 m. Lapkričio mėn. Yra vienintelis muzikos kūrinys, kuriame yra tik 55 užrašai, kurie išgyvena iš šio laikotarpio šiaurės rytų nuo Škotijos. Edinburgo meno koledžo ir Ku Leuveno Belgijoje mokslininkai tiria šio balo ištakas, kad iš XVI amžiaus pradžios parodytų naują šviesą apie Škotijos muziką.
„Aberdyno Breviary“ užsakė Aberdyno vyskupas Williamas Elphinstone’as. Jis buvo išspausdintas Edinburge 1510 m. Škotijos pirmojoje Walterio Chepmano spaudoje. Čia rodomas atidarymo puslapis su anotacijomis.
Mokslininkai padarė atradimą Aberdyno Breviary 1510 m., Giesmių, maldų, psalmių ir skaitymų kolekcija, naudojama kasdieniam garbinimui Škotijoje. Tai taip pat apima išsamius raštus apie Škotijos šventųjų gyvenimą. Žinomas kaip „Glamis Copy“, nes ji anksčiau vyko Glamis pilyje Anguse, dabar yra Škotijos nacionalinėje bibliotekoje Edinburge.
Nepaisant to Garbintojas Naktinis himnas dainavo gavėnios sezono metu.
Aberdyno Breviary Atėjo iš karaliaus Jameso IV iniciatyvos, kuri išleido karališkąjį patentą spausdinti knygas, kuriose yra tarnybos užsakymai pagal Škotijos religinę praktiką, o ne reikėjo pasikliauti tekstais iš Anglijos ar Europos. Tyrėjai sako, kad kompozicija yra iš Aberdeenshire regiono, su tikėtinomis sąsajomis su Šv. Marijos koplyčia Rattray – Škotijos tolimiausiame šiaurės rytiniame kampe – ir su katedromis Aberdyne.
Glamis pilis Angus mieste, Škotijoje, yra daugiau nei 1000 metų istorijos vietoje. Kaip protėvių sėdynė prie Strathmore ir Kinghorne Earlo, Glamiso pilies istorija taip pat apima Mariją, Škotų karalienę; William Shakespeare; Jacobito maištas; ir 1510 m. „Aberdeen Breviary“ kopija.
Atradimas buvo padarytas, kai tyrėjai ištyrė daugybę ranka rašytų anotacijų „Glamis“ kopijos paraštėse. Pagrindinis mokslininkų susidomėjimas buvo muzikos fragmentas – paplitęs dviem eilutėmis, iš kurių antrasis yra maždaug pusė pirmojo ilgio – yra tuščias puslapis knygos skyriuje, skirtoje Matins, ankstyvas ryto pamaldas.
Muzikos buvimas buvo galvosūkis Edinburgo meno koledžui ir Ku Leuveno komandai. Tai nebuvo originalios spausdintos knygos dalis, tačiau ji buvo parašyta puslapyje, įrištame į „Tome“ struktūrą – vėliau neliko. Tai rodo, kad rašytojas norėjo kartu išlaikyti muziką ir knygą. Nesant jokių tekstinių anotacijų puslapyje, neaišku, ar muzika buvo šventa, pasaulietinė ar net balsų, sako tyrėjai.
Po tyrimo jie padarė išvadą, kad tai buvo polifoninis – kai tuo pačiu metu dainuojamos dvi ar daugiau nepriklausomos melodijos eilučių. Šaltiniai nuo to laiko sako, kad ši technika buvo paplitusi Škotijos religinėse institucijose; Tačiau iki šių dienų išliko labai nedaug pavyzdžių.
Škotijos Šv. Marijos koplyčia jos originaliame Rattray kaime buvo pastatyta XIII amžiuje ir yra viena seniausių struktūrų, vis dar stovinčių Škotijos šiaurės rytuose. Naujai atrasta muzikinė kompozicija turi tikėtinų ryšių su šia senovės koplyčia.
Pažvelgus į arčiau, vienas iš komandos narių suprato, kad muzika puikiai tinka Gregorijos giedojimo melodijai; Tiksliau, kad tai buvo tenoro dalis iš a Faburdenas, trijų ar keturių balų muzikinis suderinimas, ant himno Dievo garbintojas. Tai, kad tenoro dalis yra žinomos melodijos harmonija, reiškia, kad tyrėjai gali rekonstruoti kitas trūkstamas dalis. Dėl to iš vienos muzikos eilutės, nuskaitytos tuščiame puslapyje, galime išgirsti giesmę, kuri beveik penkis šimtmečius tylėjo, nedidelį, bet brangią Škotijos muzikinių ir religinių tradicijų artefaktą.
„Marginalus“ menas
Nors mes galbūt nesuprantame tikslios prasmės senovės roko vaizdų žmonėms, kurie juos sukūrė, jie vis tiek teikia gražius ryšius tiems, kurie gyveno prieš mus esančias žemę. Gebėjimas, kurį jie pademonstravo abipusiai bendrauti su fizine aplinka, turi mums pamoką. Žmonės kadaise patyrė savo peizažus – tiek viešąsias, tiek privačias erdves – ne tik kaip pasyvios meno galerijos, bet ir kaip dinamiška aplinka, kurioje suartėjo regėjimas, garsas ir dvasingumas.
Senasis, muzikinis Škotijos fragmentas pabrėžia esminį Marginalia, kaip papildomo naujų įžvalgų apie žmogaus kultūrą šaltinį, vaidmenį, kuriame išgyvena mažai medžiagos. Gali būti, kad tolesni atradimai apie tai, kaip mes gyvenome savo aplinkoje ir peizažuose – -, ar kitaip – guli laukdami natūraliose uolų sienų drobėse ir tuščiose vietose knygų kraštuose.
Čia rasite savo tikras vietas ir natūralias buveines,
Saldainiai
Norėdami išgirsti kai kurių roko meno svetainių akustiką Suomijoje, klausykite čia rasto garso takelio. Šis pavyzdys imituoja tai, kas būtų nuskambėjęs ar kalbantis, kaip maždaug prieš 2500 metų Lappeenrante, Suomijoje, „Keltavuori Rock-Art“ svetainėje. Šiame kūrinyje žvejys deklamuoja užkalbėjimą priešais dažytą ežero kranto uolą, kuri į garsus reaguoja aidu. Ankstyvojo Proto-Sami (hipotetinis, rekonstruotas bendras samių kalbų protėvis) žodžiai yra pagrįsti kultūrine ir kalbine rekonstrukcija.
